Conscience et Vérité – Cardinal Ratzinger

Conférence faite aux États-Unis en 1991, traduite et publié in Communio N° XXI, 1–janvier-février 1996 « Aujourd’hui, spécialement dans le domaine de la théologie morale catholique , le problème de la conscience se trouve au coeur de la question morale. Le débat tourne autour des concepts de : liberté et norme, autonomie et hétéronomie, auto-détermination et détermination par une autorité extérieure. Dans ce contexte, la conscience apparaît comme le rempart de la liberté...

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Le Transhumanisme – Et l’Homme se créa à l’image de Dieu…

Qui n’a jamais rêvé de vivre sans contraintes ? Pourquoi l’Homme veut-il être plus grand que lui-même ? Ce n’est pas nouveau, l’Homme a soif d’infini. Dès lors que Dieu est inexistant, l’Homme doit occuper ce vide et ce besoin d’infini par d’autres puissances qui lui sont propres. Combler les inégalités par la technique Le mot « transhumanisme » a été inventé en 1957 par le biologiste Julian Huxley, frère d’Aldous Huxley ayant écrit dans les années 1930...

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Aristote, l’animal politique

Le collège supérieur de Lyon propose un certain nombre de formations fondamentales. Le philosophe Jean-Noël Dumont, président des philosophes catholiques et fondateur du collège supérieur, dispense ici une leçon sur Aristote, l'animal politique. L'occasion de mieux entrer dans la philosophie aristotélicienne, une des bases de notre pensée. C'est ici  

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Face au vide des valeurs, la recherche de l’absolu

« La société contemporaine ne se reconnaît pas comme une société nihiliste. Nous ne cessons de rapporter nos comportements politiques, sociaux, et même économiques, à des postulats éthiques : comme individus, comme citoyens, comme consommateurs, nous voudrions agir en fonction de nos valeurs, au point que le vocabulaire des valeurs a littéralement envahi le débat public. Rien ne semble plus indiscutable que l’importance des valeurs ; certaines sont contingentes – les instituts de sondage...

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François-Xavier Bellamy explique la vertu de prudence

  Nous parlons souvent de la prudence comme vertu que nous opposons parfois à enthousiasme, impuétuosité, témérité voire à la magnanimité dont nous donnons un aperçu par saint Thomas d'Aquin, ici. François-Xavier Bellamy dans un entretien avec Jean Sévilla, revient avec la clarté qu'on lui connait sur cette vertu. Comment définissez-vous la vertu de prudence ? La prudence n’apparaît pas tout de suite comme une vertu. Dans la philosophie de Platon, elle n’existe pour...

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Solidarité ou charité ?

Nous ne conservons aujourd’hui sous le terme « solidarité » qu’un très petit aspect de ce qu’est en réalité la solidarité. Le langage commun n’en a retenu que l’un des effets positifs à travers cet élan de générosité et de mobilisation par l’entraide. Car à y regarder de plus près qu’est-ce que cette mobilisation sinon une forme de redistribution des cartes dans laquelle ceux qui ont se dépossèdent au profit de ceux qui n’ont pas ou qui ont perdu. L’aspect formel,...

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Le Gender dans l’enseignement de Benoît XVI

A l’occasion de la polémique déclenchée par le pape François sur l’enseignement du gender, l’abbé Lelièvre publie sur son site Evangelium Vitae une recension de l’enseignement du pape émérite Benoit XVI sur l’idéologie du gnere. Un enseignement riche, profond et d’une clarté toujours aussi saisissante à retrouver ici.

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Bertrand Vergely, le point de vue du philosophe sur l’euthanasie

L’euthanasie signifie la douce mort. Cette douce mort désigne le fait, pour un médecin, d’abréger les souffrances d’un malade incurable en lui donnant la mort. Beaucoup de personnes voient dans l’euthanasie un moyen de soulager la souffrance de certaines fins de vie. Avant de leur donner raison, il importe de voir ce qu’il y a derrière et ce qui risque d’advenir après si celle-ci est légalisée. I. LA VIOLENCE En premier lieu, il importe de rappeler que l’euthanasie ne consiste...

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La dignité humaine couvre tout l’homme et tout homme

La dignité humaine épuise la totalité de la personne humaine. Il n’y a rien en l’homme qui ne soit couvert par la dignité. Son âme, son corps, son travail, son agir, tout doit être mis sous le regard de la dignité et tout doit être respecté en tant que tel. L’âme humaine est la plus digne de ce respect. Le corps n’est pas exclu. Ce n’est pas une simple enveloppe qui enfermerait une âme en attente de sa libération. Aristote et saint Thomas en parleraient bien mieux !...

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La magnanimité selon saint Thomas en quelques mots

Dans son homélie de la maison Sainte-Marthe du 21 Octobre 2016, le Saint-Père appelle à la magnanimité. une vertu fort peu connue qui pourtant replace l'humilité à sa juste mesure, loin du misérabilisme et de la médiocrité. La Magnanimité est une disposition du cœur qui nourrit l'audace et l'espérance, comme le rappelle saint Thomas d'Aquin, ici résumé par Mgr Bruguès  Le magnanime a grand cœur, il lui est désagréable de recevoir sans pouvoir rendre davantage. Le magnanime...

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