Cette année, le sanctuaire de Pontmain propose des journées spirituelles mariales le 17 de chaque mois, d’avril à décembre. Chacune peut être vécue indépendamment. De belles journées “oasis” en perspective.
Une journée type
8h : Chant des Laudes
11h : Eucharistie suivie de l’Angélus à la colonne de l’Apparition.
15h : Conférence dans la salle Notre-Dame.
16h : Chapelet.
16h30 : Vêpres.
17h : Adoration.
Le programme des journées
Mercredi 17 avril : “Marie, Mère de Dieu” Pourquoi le titre « Théothokos » Mère de Dieu, et non pas Mère de Jésus (Christotokos » ? Comment Dieu a choisi une jeune fille de Nazareth pour être la mère de son Fils, Jésus. Cette expression, Mère de Dieu, ne dit pas que c’est Marie qui a par son engendrement donné à Jésus sa divinité. Mais elle dit que Marie a engendré selon la chair celui qui est éternellement engendré par Dieu.
Vendredi 17 mai : “La Virginité de Marie”
Marie toujours vierge et pourtant mère d’un enfant… Que nous disent les évangiles et les traditions de l’Egilse ? . (Attention : la conception virginale de Jésus par Marie n’est pas à confondre avec ce que l’Eglise catholique appelle l’Immaculée conception).
Lundi 17 juin : “Marie comblée de grâce, conçue sans péché” le 17 juin
C’est l’Ange dans l’annonciation appelle Marie « comblée de grâce ». Très rapidement les chrétiens ont médité sur la vie de Marie en s’interrogeant sur cette question : comment tenir ensemble la réalité pécheresse d’une mère, marquée comme tout être humain du péché originel par sa naissance, et la réalité non pécheresse d’un enfant comme Jésus ? A Lourdes, elle a révélé son nom à Bernadette Soubirous « Je suis Immaculée Conception ».
Mercredi 17 juillet : “Marie et la passion du Christ” Le rôle de Marie en ce qui concerne la passion et le sacrifice de la Croix est le prolongement jusqu’au calvaire de la mission maternelle qu’elle a assurée depuis l’incarnation. Le « oui » maternel que Marie prononça, au moment de l’incarnation, en communion avec le « oui » sacerdotal de Jésus, devrait lui aussi être consommé au calvaire : « Près de la croix de Jésus se tenait débout sa mère ».
Samedi 17 août : “L’Assomption de Marie”
Comment la vie terrestre de Marie s’est-elle terminée ? La Bible ne dit rien sur ce sujet et les traditions chrétiennes sont diverses. Ce n’est que le 1er novembre 1950 que le pape Pie XII a solennellement défini, après consultation de tous les évêques qui étaient unanimes sur ce point, que « l’Immaculée Mère de Dieu, Marie toujours vierge, après avoir achevé le cours de sa vie terrestre, a été élevée en corps et en âme à la gloire céleste ».
Mardi 17 septembre : “Marie, Mère de l’Eglise”
Les premiers chrétiens ont très vite attaché beaucoup de prix à la présence de Marie au pied de la croix de son fils, Jésus. Ils se souviennent de ces paroles alors dites à Jean : « Voici ta mère » (Jn 19, 27). Mais l’expression Mère de l’Eglise n’a vu le jour qu’à la fin du concile Vatican II. Le pape Paul VI a alors proclamé Marie Mère de l’Eglise, c’est-à-dire Mère de ses fidèles et de ses pasteurs.
Jeudi 17 octobre : “Marie, diffusion de grâces ?”
Marie, en devenant la Mère de Dieu, Mère de l’Eglise a coopéré à la réalisation de notre salut. Mais cela ne signifie pas pour autant que Marie soit une seconde médiatrice à côté du Christ, comme si elle ajoutait quelque chose à l’œuvre de celui-ci. Marie est bien, comme nous, du côté des sauvés.
Attention : Pas de 17 novembre.
Mardi 17 décembre : “Peut-on prier Marie ?”
En toute rigueur, toute prière chrétienne ne s’adresse qu’à Dieu seul : que ce soit le Père, ou Jésus-Christ, ou l’Esprit Saint, ou encore la Trinité en tant que telle. Si nous avons recours à Marie et aux saints dans notre prière, c’est pour demander leur aide, leur intercession auprès de Dieu, en un mot leur prière. C’est ce que nous faisons en demandant dans le « Je vous salue Marie » de « priez pour nous pauvres pécheurs ». Le message de Pontmain est : « Mais priez mes enfants, Dieu vous exaucera en peu de temps, mon Fils se laisse toucher ».
Extrait de : Pierre Jounel, Le Culte des Saints dans les Basiliques du Latran et du Vatican au douzième siècle, École Française de Rome, Palais Farnèse, 1977. reproduit sur Introibo :
fête mariale du 15 août a pris naissance à Jérusalem, où le lectionnaire de 415-417 déclare : « Le 15 août, de Marie, la Théotokos, au deuxième mille de Bethléem ». On y lit la prophétie de l’Emmanuel (Is. 7,10-16d), le texte de saint Paul sur le Christ « né de la femme » (Gal. 3,29 – 4,7) et le récit de la naissance de Jésus à Bethléem (Luc 2,1-7). Il ne s’agit donc pas encore de célébrer la Dormition de Marie, mais sa maternité divine. De Jérusalem la fête devait se répandre à travers l’Orient, puis atteindre la Gaule et Rome. L’évangéliaire romain de 645 ne connaît pas encore la fête du 15 août, mais celui de 740 annonce Sollemnia de pausatione sanctae Mariae et celui du 9e siècle fera de même. C’est sous ce titre, reçu de l’Orient, que la fête avait pénétré à Rome et qu’elle est mentionnée dans le Liber Pontificalis, qui énumère les quatre processions décrétée par le pape Sergius Ier diebus Adnuntiationis Domini, Dormitionis et Nativitatis sanctae Dei genetricis semperque virginis Mariae ac sancti Symeonis, quod Ypappanti Graeci appellant [2]. Cependant, dans les mêmes années, si l’on s’en rapporte à l’analyse d’A. Chavasse [3], le sacramentaire grégorien intitulait la fête du 15 août Adsumptio sanctae Mariae, comme on le faisait en Gaule, où l’Assomption était célébrée le 18 janvier. Le vocabulaire des martyrologes devait rester plus longtemps fidèle au modèle oriental. Mais la déclaration d’Usuard contre les apocryphes du type Transitus Mariae, le 15 août, ne l’empêche pas de noter, au 14, la vigilia Assumptionis. Au XIe siècle, le martyrologe de Saint-Pierre continue à tenir le langage de ses congénères, quand il annonce Sanctae Mariae dormitio.
Dans la seconde moitié du XIIe siècle, l’Assomption était célébrée au Latran avec la même solennité que Noël, au dire de l’Ordo, qui lui consacre une ample description. Il évoque, en particulier, la procession nocturne. Mais, bien qu’on célèbre l’Assomption avec ferveur au Latran, on y lit durant les vigiles et pendant toute l’octave l’opuscule pseudo-hiéronymien Cogitis me, o Paula dans lequel Paschase Radbert, sans nier explicitement l’assomption de Marie, met en doute sa résurrection corporelle et veut qu’on ne présente le fait que sous la forme d’une simple opinion [4]. Quant au missel du Latran, il reproduit les oraisons de l’Hadrianum, indiquant pour la station ad sanctum Adrianum l’oraison Veneranda, qui affirme explicitement la résurrection de la sainte Mère de Dieu : « Veneranda nobis domine huius est diei festivitas in qua sancta Dei genetrix mor-tem subiit temporalem, née tamen mortis nexibus deprimi potuit, qui Filium tuum dominum nostrum de se genuit incarnatum ».
En décrivant les manuscrits du passionnaire du Latran et de l’antiphonaire Vat. lat. 5379, on a relevé une anomalie : le premier ne contient aucune lecture pour le 15 août ; le second a une messe, le 14, in vigilia S. Marie, mais non le lendemain pour la fête. Sans doute faut-il expliquer cette absence par le fait qu’au début du 12e siècle le clergé du Latran participait à la procession, qui comportait la célébration de l’office nocturne à Sainte-Marie-la-Neuve et s’achevait par la messe à Sainte-Marie-Majeure.
[1] Cf. Pierre Jounel, Le Culte des Saints dans les Basiliques du Latran et du Vatican au douzième siècle, École Française de Rome, Palais Farnèse, 1977.
[2] L. Duchesne, Le Liber Pontificalis, tome 1er, p. 376. Un siècle plus tard, le pape Adrien 1er fit exécuter un parement d’autel habentem adsumptionem sanctae Dei genetricis pour Sainte-Marie-Majeure (ibid., p. 500).
[3] A. Chavasse, Le sacramentaire gélasien, pp. 390-397.
[4] Pour le texte P.L. 30, col. 122-142. Pour son étude on trouvera une bibliographie dans la Clavis Patrum latinorum, editio altéra 1961, Coll. Sacris erudiri, p. 144, n° 633, epistola 9. La pensée de Paschase Radbert est identique à celle d’Usuard, mais Usuard lui-même n’a fait que reproduire, en l’abrégeant, un long développement qu’ Adon a inséré au 8 septembre (MA 594).
C’est Marie, la Maman, qui invite ses enfants. À Lourdes, nous la reconnaissons grâce à Bernadette qui reflète sa joie toute simple. Que cette flamme, témoignage de votre foi et de votre attachement à Notre-Dame de Lourdes !
Qu’elle répande en vous la lumière et la chaleur de l’Esprit Saint !
Si vous souhaitez faire allumer un cierge au Sanctuaire de Lourdes pour le 15 août ou tout autre date, cliquez ici.
Mardi 14 août à 21h : procession aux flambeaux départ de l’église paroissiale
Programme de la Journée du 15 août
10h00 – Préparation spirituelle / confessions
11h00 – Messe
12h30 – Déjeuner
14h30 – Chapelet
Procession mariale
rendez-vous dans la cour d’honneur
15h00 – Enseignement
15h45 – Vêpres et salut du Saint Sacrement
En procession, venez rendre grâce à Dieu auprès de Marie avec les saints Louis et Zélie Martin.
Mercredi 15 août 2018
11h : Messe (Basilique Notre-Dame)
15h : Procession mariale sur les pas des saints Louis et Zélie Martin suivie des vêpres (départ du Pavillon de Louis Martin, arrivée à la Basilique Notre-Dame)
Un évènement extraordinaire – Ouvert à tous
OPEN MEDJ
Du 11 au 19 août 2018 à Medjugordje
Viens fêter l’Assomption de Marie à Medjugorje !
Grand rassemblement des pays francophones :
(France, Dom Tom, Liban, Belgique, Canada, etc)
pour tous les âges !
Programme
Grande fête de l’Assomption de Marie,
Louange, Adoration, Visite des lieux,
Prière pour demander la guérison des malades,
Enseignements, Nombreux Témoins de feu…
Intervenants
Sr Emmanuel, Père Alain-Marie Ratti, Alberto Maalouf,
Laurent Gay, les témoins des apparitions, Sr Judith-Myriam,
la communauté du Cénacle, Sr Marie-Emmanuel et bien d’autres à venir…
Plus d’informations et inscription ICI
Soirée pour ceux qui souffrent de persécution ou de discrimination à cause de leur foi.
- Quandle 14/03/2018 de 20h00 à 22h00
- Où Rouen
- QuiJean Marie Cordin
- Téléphone 02.32.39.11.19
Pour la 10ème année consécutive depuis 2009, l’Aide à l’Eglise en Détresse consacre une soirée toute particulière pour ceux qui souffrent de persécution ou de discrimination à cause de leur foi.
La nuit des témoins
Cette année, la veillée aura lieu à Rouen le mercredi 14 mars de 20 h à 22h, à la Cathédrale Notre-Dame de l’Assomption. Elle sera présidée par Mgr Lebrun.
Pour la 10ème année consécutive depuis 2009, l’Aide à l’Eglise en Détresse consacre une soirée toute particulière pour ceux qui souffrent de persécution ou de discrimination à cause de leur foi. Cette Nuit des Témoins a lieu dans sept villes.
Ces veillées d’une heure et demi rendent hommage à ceux qui ont été tués dans l’année parce qu’ils étaient des disciples du Christ ; les martyrs d’aujourd’hui. Elles alternent méditations, chants, lecture du martyrologe, procession des portraits des martyrs, témoignages et prière. Elles permettent aussi de porter dans la prière ceux qui souffrent toujours et d’écouter leur témoignage, pour mieux comprendre les défis auxquels ils sont exposés dans leur pays.
Cette année, viendront en autre témoigner Mgr Kyrillos William Samaan, l’évêque copte-catholique d’Assiout, en Égypte et le Père Paul-Elie Cheknoun, algérien, ancien musulman ordonné prêtre en 2016
Un évènement dans 7 villes
La Nuit des Témoins se déroulera sous forme de tournée à travers sept villes, du 12 au 19 mars, en France et à l’étranger (Montpellier, Rouen, La Roche sur Yon, Paris, Luxembourg et Rome) rassemblant plus de 7.000 personnes.
Comment est née La Nuit des Témoins ?
Marc Fromager, directeur d’AED France : « Il nous a semblé important, voire indispensable, de faire mémoire de ces martyrs au moins une fois par an, ne serait-ce que pour leur rendre hommage et aussi pour encourager ceux qui poursuivent le témoignage là où ils sont. Au départ, il y a quelques années, nous proposions alors une simple minute de silence et de prière pour les témoins de notre temps. Puis, nous avons organisé un rassemblement à Montmartre, le mont des martyrs, où nous gravissions les marches pour monter à la basilique en égrenant cette fameuse liste de « martyrs ». Il y a maintenant sept ans, nous avons eu l’idée d’en faire une veillée le soir à un horaire plus commode pour ceux qui travaillent ou étudient, car nous constatons qu’il y a toujours énormément de jeunes qui nous rejoignent. »
Diocèse d’Évreux
11 bis rue Jean Bart – CS 40165 – 27001 Évreux Cedex
Tel : 02 32 62 82 20 – Fax : 02 32 62 40 66
22 août,
Fête du Coeur immaculé de Marie.
« Jusqu’à l’intervention de Pie XII pendant la seconde guerre mondiale, ce jour était celui de l’Octave de l’Assomption : on y disait la même Messe que le 15 août après avoir fait mémoire de l’Assomption tous les jours en seconde oraison. En 1942, Pie XII institua la fête du Cœur Immaculé, on ne fit plus rien du jour Octave de l’Assomption, sauf dans le cas où une fête particulière de 1ère ou de 2ème classe l’aurait emporté sur la fête du Cœur Immaculé : dans ce cas-là, on faisait mémoire du jour octave avec la même oraison que le 15 août et on ne faisait rien de la fête du Cœur Immaculé. La suppression de l’Octave de l’Assomption en 1955 a supprimé cette rubrique » (citation de l’excellent site Introibo).
C’est néanmoins dans la continuité logique de cet octave de l’Assomption et dans la perspective du triomphe du Coeur immaculé de Marie prophétisé lors des apparitions de Fatima dont nous commémorons le centenaire en cette année 2017, que nous vous invitons à lire et à méditer sur ce sermon du Saint Curé d’Ars.
Que vous pouvez trouver ici
L’association Caridad a lancé l’opération #FleurirNosCroix pour l’Assomption du 15 août 2017 : ce fut une réussite ! Un très grand MERCI aux nombreux volontaires qui nous ont envoyé leurs photos et qui nous a permis de réaliser cette belle vidéo !
Deuxième édition en 2018 !
« Laissons-nous diriger par Marie … » L’homélie de Mgr Malle à l’occasion de la fête de l’Assomption
Mgr Malle présidait la fête de l’Assomption au sanctuaire de Notre-Dame du Laus. Nous reproduisons ici l’homélie qu’il a donnée à cette occasion.
Votre venue ici le 15 août est importante pour 3 raisons :
– C’est important comme chrétiens. Selon le dogme définit par Pie XII en 1950 : « Au terme de sa vie terrestre, l’Immaculée, Mère de Dieu, Marie toujours Vierge a été prise au ciel corps et âme dans la gloire céleste. » C’est le triomphe de la création qui rejoint son créateur, l’accomplissement de la Mission du Christ. Marie dans le mystère de son Assomption est véritablement notre joie, notre paix, notre espérance. Elle nous recentre sur l’essentiel, c’est à dire le Ciel.
C’est le sens de la première lecture que nous recevons de l’Eglise, tirée du livre de l’Apocalypse. L’auteur parle d’un signe dans le Ciel et la gloire de Marie est rendue par une image grandiose : « Un grand signe apparut dans le ciel : une Femme, ayant le soleil pour manteau, la lune sous les pieds, et sur la tête une couronne de douze étoiles. » Cette grandeur de Marie au Ciel, vous en avez un peu l’idée quand vous arrivez dans le diocèse par le col du Galibier, célèbre pour le tour de France, ou encore quand il y a quelques jours je suis monté au dessus de Réallon pour découvrir les étoiles. Notre diocèse – que je découvre depuis mon ordination épiscopale du 11 juin dernier – a ce côté grandiose qui nous ouvre les yeux sur la beauté de la création, sur le Créateur, et qui est comme une image de la Cour Céleste. C’est beau, mais c’est tragique : le Dragon veut dévorer l’enfant, et nous pensons au massacre des innocents, juste après la naissance du Sauveur, comme notre diocèse a aussi un côté tragique et dangereux, comme peut l’être la montagne. Mais « elle mit au monde un fils, un enfant mâle, celui qui sera le berger de toutes les nations. » Nous reconnaissons bien le Messie et donc Marie sa mère. Marie a été dès le début associée à ce drame gigantesque du combat contre le mal. Et cette fête de l’Assomption est comme le sceau de sa participation à la victoire de son Fils. Elle est maintenant au Ciel dans la Gloire, auprès de lui.
– C’est important comme pèlerin et pèlerin du Laus. Le Laus est en quelque sorte un sanctuaire de Marie porte du Ciel !
Car Marie ne se contente pas de régner au Ciel avec son Fils, elle veut nous y attirer tous. « J’ai destiné ce lieu pour la conversion des pécheurs… beaucoup de pécheurs et de pécheresses y viendront se convertir. » « J’ai demandé le Laus à mon Fils, et Il me l’a accordé ». Quel est selon vous le plus grand désir de Marie. C’est que nous accueillons chacun la mission de Sauveur de son Fils.
L’évangile de cette fête ne parle pas de l’Assomption, mais en reprenant le récit de la Visitation, il nous donne les sentiments que Marie devait avoir lors de l’Assomption , tels qu’Elle les a exprimé dans le Magnificat : un sentiment d’amour et de reconnaissance car Dieu a fait de grandes choses pour elle. « Mon âme exalte le Seigneur, exulte mon esprit en Dieu, mon Sauveur ! Il s’est penché sur son humble servante ; désormais tous les âges me diront bienheureuse. Le Puissant fit pour moi des merveilles. » Vous savez, Magnificat, cela vient de Magnus. Ce n’est donc pas seulement les Merveilles, mais les grandes choses, car Dieu est grand, et il veut faire des grandes choses pour chacun de nous, rien de moins que de nous prendre avec lui et avec Marie. Alors Marie nous montre le chemin du Ciel par son Assomption, et elle nous y prépare à travers des lieux comme le Laus. Marie montée au Ciel ne cesse pas de visiter la terre. Permettez-moi aussi une pensée pour le Sanctuaire de L’Ile-Bouchard, qui ce jour même fête les 70 ans des apparitions avec le cardinal Barbarin. Cela me donne une bonne transition vers la 3ème raison :
– C’est important comme Français. A L’Ile-Bouchard, Marie a demandé de prier pour la France. Le 15 août est depuis le voeux de Louis XIII, en 1638, la fête nationale chrétienne de la France. C’était en remerciement pour la grossesse de son épouse Anne d’Autriche, qui après 23 ans de mariage donnera naissance à Louis Dieudonné, le future Louis XIV. En 1664, Louis 14, Dieudonné commença à construire Versailles, et quelques mois après, Marie demanda de construire cette chapelle ici au Laus !
Alors nous allons répondre à l’appel lancé il y a quelques jours par Mgr Georges PONTIER Archevêque métropolitain de Marseille et Président de la Conférence des évêques de France : « Dans quelques jours nous fêterons le 15 août, la fête de l’Assomption de Marie, une fête qui nous rassemble nombreux au milieu de l’été. C’est un jour où nous prions particulièrement pour notre pays. Je vous invite à la prière pour la France. Demandons au Seigneur, par l’intercession de la Vierge Marie, de faire se lever beaucoup d’hommes et de femmes qui dans leur vie ordinaire vivent pour les autres et avec les autres. Que la fraternité tant désirée devienne une réalité. Qu’elle inspire nos choix personnels et les choix de ceux qui exercent des responsabilités de quel qu’ordre qu’elles soient. »
Frères et sœurs, je relève particulièrement une phrase : « que se lèvent beaucoup d’hommes et de femmes qui dans leur vie ordinaire vivent pour les autres et avec les autres » ; J’y vois une belle définition de la vie consacrée et de la vie sacerdotale, même si bien sûr ce n’est pas exclusif, tant nous avons tous la même vocation à la sainteté. Mais ensemble, je nous invite à demander pour la France un renouveau des vocations sacerdotales et consacrées, « des hommes et des femmes qui dans leur vie ordinaire vivent pour les autres et avec les autres ». Je suis certain que Jésus, en cette fête mariale, propose à certains parmi nous de le suivre, pour vivre pour Dieu, pour les autres et avec les autres, comme prêtre ou consacré. Entendrez-vous son appel ? Si vous répondez oui, je peux vous témoigner que Marie ne vous abandonnera pas, mais qu’elle sera toujours à vos côtés.
St Maximilien Kolbe dont la fête était hier, disait : « Laissons-nous diriger par Marie ; laissons-nous conduire par sa main ; soyons sous sa conduite tranquilles et confiants : elle s’occupera de tout pour nous. Elle pourvoiera à tout, elle subviendra promptement aux besoins du corps et de l’âme. Elle écartera elle-même les difficultés et les angoisses. » ND du Laus, refuge des pécheurs, priez pour nous.
Amen.